“愛、真誠(chéng)及和諧之心”
作者：張忠良
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大家好！今天我們學(xué)習(xí)“愛、真誠(chéng)及和諧之心”。
在我們以家文化打造幸福企業(yè)建設(shè)中，我經(jīng)常講，我們需要構(gòu)建圍繞“愛”“真誠(chéng)”“和諧”的組織氛圍。但能否擁有“愛、真誠(chéng)、和諧”之美，決定于每一位家人的心性。人生和工作中能否取得勝利的果實(shí)，正確的思維方式，起著決定性作用。
“愛”就是把別人的歡樂視為自己的歡樂，擁有一顆“喜他人之喜，樂他人之樂”的心。
“真誠(chéng)”就是總是想著為社會(huì)、為世人做些什么。如人民榜樣雷鋒，生活中時(shí)時(shí)刻刻想到他人，為他人奉獻(xiàn)。因?yàn)?，如何更好地幫助他人是他人生的追求。所以，我們也要立志成為?yōu)秀志工，中興的志工精神是“付出無所求，還要真感恩，好事自然來”。
為社會(huì)，為他人著想，需要出自內(nèi)心不變的誠(chéng)意。持續(xù)的誠(chéng)意，可以改變命運(yùn)，讓生命品質(zhì)提升。
“和諧”就是不僅希望自己，同時(shí)也希望身邊所有的人都能得到幸福。要獲得所有人的幸福，還需要讓身邊的萬(wàn)物都能和諧協(xié)調(diào)。”仁者，天地萬(wàn)物為一體”，講的就是這個(gè)道理。
我們要相信，“愛”、”真誠(chéng)”、”和諧”這三大品質(zhì)是我們與生俱來的本性。讓我們的心態(tài)保持在“充滿愛、真誠(chéng)及和諧”的境界之中非常重要，這也說明在生活和事業(yè)中，修身是第一要?jiǎng)?wù)。
我們家文化的核心就是“愛的文化”，有愛的地方才是家，踐行家文化就是“培養(yǎng)愛、傳遞愛、以愛化人”。
“小我”與“真我”的較量
在人生修行中，我們會(huì)經(jīng)常講“小我”和“真我”（內(nèi)心的良知）。我們靈魂中心的“真我”，是我們?nèi)巳硕加械牧贾?，這與宇宙的意志相一致。這個(gè)“真我”中有我們的“愛、真誠(chéng)及和諧”。
然而，被我們本能需求所驅(qū)，感性和知性等“小我”的念頭會(huì)與“真我”進(jìn)行交鋒，如果我們的心念不純，就會(huì)被“小我”所擊敗，從而迷失人生的方向。為此，我們需要時(shí)時(shí)叩問自己“我到底是誰(shuí)”，并且通過極度專注地工作，讓意識(shí)變得清澈，讓“真我“顯現(xiàn)。
雖然人的本質(zhì)是充滿“愛、真誠(chéng)、和諧”的美好之物，但我們?nèi)怏w卻還有欲望，人性的貪嗔癡會(huì)不斷考驗(yàn)?zāi)?。我們必須鼓起勇氣，抑制覆蓋在靈魂外側(cè)的欲望，努力讓我們的本性顯露。通過這樣的方式，時(shí)刻努力提高自我的心性，使自己的心境保持在充滿“愛、真誠(chéng)及和諧”的狀態(tài)下，與“促進(jìn)萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展”的“宇宙的意志”、“宇宙之心”相協(xié)調(diào)。
忠恕
孔子一生，貫穿始終的基本思想就是“忠恕”二字，所謂”忠”是指誠(chéng)實(shí)之心，誠(chéng)實(shí)就是忠實(shí)于自己的良心。如果我們某種原因，欺騙了身邊的人，即使我們得手，而且沒有被人看穿，卻無論如何也欺騙不了自己的心，內(nèi)心將飽受折磨。只有忠實(shí)于自己的內(nèi)心，充滿誠(chéng)意地對(duì)待周遭的一切，才談得上“忠”的生活方式。
而“恕”可以說是孔子終其一生秉承之道的精髓所在。“恕”就是“關(guān)愛他人的心”即站在他人立場(chǎng)上思考問題，親身體諒他人的心情，說話辦事多為他人考慮，而且沒有“私心”。自己不愿意做的事情，也不強(qiáng)加給別人，這就是“恕”的生活方式。
孔子把懷著“誠(chéng)實(shí)之心”和“關(guān)懷之心”的生活方式作為自己的道。而稻盛老師踐行古圣先賢的教誨，在人生和事業(yè)中為人類做了典范。引領(lǐng)我們走向成功的，正是“愛、真誠(chéng)、和諧”的心。其激發(fā)人類心靈的更深層次，也是我們靈魂需要具備的品格。
時(shí)至今日，人不應(yīng)該單純地追求提高“智能指數(shù)（IQ）”。更需要重視“心的指數(shù)”，即情商（EQ）。在思考人生的時(shí)候，也不應(yīng)以“效益”作為判斷基準(zhǔn)，而是以“心”為基礎(chǔ)，這才是人生成功的基礎(chǔ)。這對(duì)于我們每一位家人來說都非常重要，更是需要明白真正成功的道理。
以上是今天的分享。感恩大家！
