關(guān)于宗教和死亡
作者：張忠良
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親愛的家人們，讓我們一同來學(xué)習(xí)分享《稻盛和夫的哲學(xué)》（原《心法》）。
對于宗教和死亡問題，自從開始學(xué)習(xí)儒家文化，學(xué)習(xí)稻盛人生哲學(xué)中對于生命觀的看法，曾經(jīng)接觸過修行的大德老師，如凈空老法師，證嚴上人等，包括這幾年我太太對于佛教的學(xué)習(xí)中，部分時間的參與，我對于本章的文章內(nèi)容有所理解，并開始深信稻盛老師對于宗教和死亡的表述。
文章中講到“宗教之所以力量強大，就是因為人類在自然界生存是需要宗教給予精神的慰藉”。因為肉體虛弱的人類要在變動劇烈的大自然中生存，恐怖之心異常強烈，置身于充滿威脅的自然界，人們自然會尋求宗教的幫助，宗教也成為了必不可缺的精神力量。但人類利用自身的智慧，開發(fā)了很多先進的科學(xué)技術(shù)之后，提升了開始支配自然的力量，這時候，大家開始更相信科學(xué)技術(shù)，推崇科學(xué)的合理性和邏輯性。因此，很多人寧愿相信科學(xué)，也不相信宗教。由于缺失宗教的信仰，心中自然會出現(xiàn)空洞和空白的感覺。
但我認為宗教是一種信仰，是導(dǎo)人向善的一份力量。如基督教講愛，佛教講善等，除非邪教，就會引導(dǎo)人生走上迷途。我覺得佛教講“因果報應(yīng)法則”非常好，事實上，也深深感受到“因果報應(yīng)法則”的時時存在。如拼命努力當(dāng)下，當(dāng)下的業(yè)績一定能提升。如為他人好，一旦你有困難時，也會獲得他人的幫助。我們通過進一步學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》，就能全面思考和理解因果的存在，充分理解命運不是宿命，而是伴隨因果報應(yīng)法則，交織在一起，成為當(dāng)下的狀態(tài)。
我們生長在偉大的祖國，我們的信仰中，首先要愛國、愛黨，堅信追求人類命運共同體的共產(chǎn)主義社會，這是我們的初心。愛黨和擁護共產(chǎn)黨的信仰，堅信用中國特色的治國理念，踐行社會主義價值觀等都是非常重要的。
在中興精密家文化的大家庭中，我們的家文化的核心思想根基就是“懂孝道，明因果”。也就是孝道是我們的根基，或根本的道德。孝順父母，孝順長輩中去落實“小孝”。同時，努力工作，做一個讓父母和長輩感覺榮耀的人，提升自身的人格和素養(yǎng)，成為對他人和社會做貢獻的人，成就生命的價值。這就是往“大孝”的路上努力。
同時，我們要向圣人學(xué)習(xí)，追求開啟良知和真我，成為一名無我利他，人生開悟之人，這就是“至孝”，這是我們?nèi)松姆较?。這里落實“小孝”、努力“大孝”、追求“至孝”，實際上就成為我們大家庭的人生信仰。在追求這份信仰中，我們必須時刻明理“因果報應(yīng)法則”的存在，要對萬物升起敬畏之心、慈悲之心、恭敬之心。對事業(yè)要“敬天愛人”，時時以“作為人，何為正確？”為判斷基準，這非常重要。
今天國家提倡學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把幾千年留下來的經(jīng)典智慧，全面滲透到學(xué)校教育和社會教育之中，就是與幾千年老祖宗的根連接，把經(jīng)典的智慧開啟，導(dǎo)人向善，共同為國家的復(fù)興，為地球人的幸福承擔(dān)責(zé)任，這是一份偉大的事業(yè)。對于佛教思想，也多次在中央電視臺傳播，佛教是一種智慧，也是一種沒有“被發(fā)現(xiàn)的科學(xué)”。
人生往往50歲之后，就知道未來的人生之路，這就是“五十而知天命”。而到六十，七十歲，人就會開始思考宗教和信仰，開始為未來去尋找歸宿，也就是會進入精神世界的思考。我覺得有了正確的宗教信仰，就可以面對死亡問題，并且心里上就會安然接受。
死亡就是肉體的消滅，一切都歸于無，不相信靈魂或“真我”的存在，這屬于唯物論。同時，按照“心學(xué)”的說法，身體的我這個物質(zhì)，肉體成為灰，自然消滅了，但我的意識體或靈魂，就會進入另一個環(huán)境的世界，等待轉(zhuǎn)世。這就是唯心論的說法。
對于相信唯物論的人，因為否定了靈魂，結(jié)果導(dǎo)致人們對死亡的認識也發(fā)生了變化。死亡時的意識幾乎都會集中在人死亡瞬間肉體的痛苦，以及這種痛苦帶來的恐懼不安。而相信有靈魂的人，我死后會去哪里？結(jié)果將會怎樣？這種對于死后要去的世界的擔(dān)憂和不安，會產(chǎn)生恐懼。我誦讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》，感受到人死后的49天內(nèi)，就是下判決書，決定下次輪回的安排。
稻盛老師文章中講到：我是相信有來世的，我認為人死之后并非一切歸零。但如果問我：“死后的靈魂何去何從？”我只能回答“不知道”。盡管不知道，但我仍然相信人有來世。但我相信的所謂來世，卻不是一般人所說的地獄或天堂。地獄和天堂只是誘導(dǎo)蕓蕓眾生言行向善的宗教概念。而我“來世”的觀念，基本點就是“靈魂不滅”。
這就是稻盛老師常講的“提升心性”的意義。人生死后，就會進入下一個世界，繼續(xù)提升心性，磨煉靈魂。提高至“開悟”的境界，輪回轉(zhuǎn)生就告一段落，就不必再回歸現(xiàn)世。
稻盛老師文章中告訴我們，純化心性，凈化靈魂，將它變得更加純粹，更加美麗，這一作業(yè)，我認為就是我們?nèi)酥陨诂F(xiàn)世的目的。所謂“現(xiàn)世人生”，就是神靈為了把我們的心性提升到更高的境界而賜予的一個時段，就是磨煉靈魂的道場。當(dāng)我們離開現(xiàn)世進入來世時，我們所能攜帶的自由靈魂，財產(chǎn)和名聲等只能統(tǒng)統(tǒng)放下，也沒人陪我們同行。單獨一個人死去，雖然寂寞，但我們必須孤身踏上新的征程。那時候，我們可以佩戴的勛章，就是一個更加美麗的靈魂，一顆更加光明的心。
當(dāng)我讀到這段話時，就有一些明理，也感受到了生命的希望。這就是提升心性，純化靈魂，讓我們離開之時，比到來之時，一定要把靈魂修煉得更加高尚的原因吧。我們無比感恩稻盛老師，讓我們理解了靈魂的追求方向，讓靈魂光芒四射，呈現(xiàn)強大的能量。
總結(jié)今天的學(xué)習(xí)，人生需要有信仰，需要正確理解宗教的智慧，生死是自然規(guī)律，但相信靈魂的存在，也告訴我們靈魂如何在提升心性中磨煉，并為下世做準備的意義所在。感恩！
